定理 Teorema

真的，太好了！将资本主义建构在信仰的对立面，使得因为无神衍生的各类精神异化完全显明在圣灵重新道成的肉身中，又在肉身离去后，在每一个个体上再现出神格经过的痕迹和绝对的在场，这种“缺席”的在场最终连续瓦解了五种由资本社会建立的秩序：阶级，理性，美学，妇道，和所有权。神的显明让人类醒悟自身处于荒漠（既是现代生活的，又是存在深处的）之中，而醒悟的代价便是要背着祂的十字架在荒漠中彷徨和跋涉。帕索里尼的题眼正是布列松在《乡村牧师日记》中借伯爵夫人之口说出的：神性对人性的破坏力，即在救赎背面，与其同时发生的秩序坍塌。但是当我们想到《乡愁》中的疯子和蜡烛，《破浪》中自愿为娼的基督徒，这一极致的前驱便在电影史上有了一脉相承的参照。

看不懂反正，就和我们村里边的神经病差不多

[上影节]1.简单而复杂暧昧的闯入者故事,诡异而诗意的中产人性寓言。2.用典:圣经,培根的画,[伊凡伊里奇之死]。3.如使徒又如撒旦的闯入者催生变革&让人直面本己。4.五人分别代表资本经济/事业、爱欲、(抽象表现主义与行动绘画)艺术、宗教与迷失。5.大量手持,以裆部为中心的镜头,荒漠插入镜头。（9.0/10）

#第一部帕索里尼# 完全欣赏不来

Ａ＋/ 疯了，电影可能真的从未如此像一门语言：每个镜头的颗粒性都被擦拭到极致，因而影像成为一个个语词。但它们被连缀的方式却仿佛没有速度，只是单纯地被吐露，被排列。因而最终的语词之流并不依赖任何既成的话语，我们总是能在它们令人眩晕的间隙感知到多重的语气：像是神话，像是寓言，像是檄文，像是经书，又像是神谕——而这种无法捕捉的冷峻同时也是逾越了生死的赤裸的热切，是为“定理”。